「子之類」凡十八：其一曰儒家，二曰道家，三曰法家，四曰名家，五曰墨家，六曰縱橫家，七曰雜家，八曰農家，九曰小說，十曰天文，十一曰星歷，十二曰五行，十三曰兵家，十四曰類書，十五曰藝術，十六曰醫書，十七曰神仙，十八曰釋書，合五百五十五部，計七千七百六十卷。
序九流者，以為皆出於先王之官，咸有所長，及失其傳，故各有弊，非道本然，特學者之故也，是以錄之。至於醫、卜、技、藝，亦先王之所不廢，故附於九流之末。夫儒、墨、名、法，先王之教；醫、卜、技、藝，先王之政，其相附近也固宜。昔劉歆既錄神仙之書，而王儉又錄釋氏，今亦循之者，何哉？自漢以後，九流浸微，隋、唐之間，又尚辭章，不復問義理之實，雖以儒自名者，亦不知何等為儒術矣，況其次者哉！百家壅底，正塵之弊既息，而神仙服食之說盛，釋氏因果之教興，雜然與儒者抗衡而意常先之。君子雖有取焉，而學之者不為其所誤者鮮矣，則為患又甚於漢。蓋彼八家，皆有補於時，而此二教，皆無意於世也。八家本出於聖人，有補於時，特學者失之，而贓、老猶足以亡晉，申、商猶足以滅秦，況二教無意於世，不自附於聖人，若學而又失之，則其禍將如何？故存之以為世戒云。
討論：
1. 這裡言必稱【八家】，少了傳統上源自於《漢書》的【陰陽家】。當然這種稱法稱源自【先王之官】，已有前賢予以辨論，日後掇拾再補其說。
【子之類】八家，加上其他者：【儒家】【道家】【法家】【名家】【墨家】【縱橫家】【雜家】【農家】【小說】；
其他者【天文】【星歷】【五行】【兵家】【類書】【藝術】【醫書】【神仙】【釋書】
2. 著錄此序，用意在於我的分類。以至今為止，我對於農家、雜家、小說家之認識實在少得可憐，更別論古時雖不云祕，卻實是與一般讀書人相隔太遠的天文星曆、學有專門的兵書、醫書、釋書等。我的方術興趣最重要的可能得先辨明，晁公武所謂的先王之教與先王之政的實際分野及應用。
3. 相同的議論在章太炎的書中亦有論及。
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