標本一詞由來與提問

【摘要】：標本一辭多義，特別指樣本之義者，此辭的由來似乎是最近百年，且可能是來自日本語。本文提出數則例子，並探討/提問【標本】一辭的由來。

[2012.05.04] 標本一詞，通常有數種解釋。較古老的說法葢為中醫裡的標、本之合稱，概為末與本之合稱，引申為病徵的未端表象與根本的本然。此為接近本義(植物形態辭) 的醫學專用名詞。
此處採漢典標本一詞的釋義，有四：

1. 中医称疾病的外在表现及其根本性质。
2. 保持实物原样或经过整理，供学习、研究参考或展览用的动、植、矿物。
3. 犹标准，典型。
4. 医学上指用来化验或研究的血液、痰液、粪便、组织切片等。

其中第4. 項實應句括在第2. 項中，我是採取較為廣汎的定義，諸凡可供保存研究的各種形態物件皆可稱為標本。

故基本解釋概為三，一為猶言本末，二為樣本之意，三為典型。第三者多見於現代或近代的大陸的作家，本文姑不探討。而察查得較早的作樣本之稱的標本似乎是最近百年之事。目前有查到的人及文章如下列：其中最早的談標本可能是徐珂的《清稗類鈔》，且既稱標本陳列室，供博物學家稽考，顯見徐珂乃有西學底子的文人，即標本一辭自應更早(？)。值得提的是況周頤所指的標本實為拓本，在中文用字裡，講拓本似乎該比標本為早？這引發數個問題及想法，列於討論下。

徐珂（1869年～1928年），1916年。《清稗類鈔》。
萬生園

標本陳列室所列分為涉禽、飛攀禽、猛禽、走禽、遊禽、鰭足爬蟲、嚙齒哺乳，肉食有啼鳴禽、翼手各類，大可供博物學家之稽考。 

況周頤(1859～1926)，出版年不詳。 《蕙風詞話》。
朱淑真書有拓本：

《玉台名翰》，元題香閨秀翰，檇李女史徐範所藏墨蹟。（範為白榆山人貞木女兄，跛足，不字，自號蹇媛。）凡晉衛茂漪、唐吳采鸞、薛洪度，宋胡惠齋、張妙靜，元管仲姬，明葉瓊章、柳如是八家。舊尚有長孫後、朱淑真、沈清友、曹比玉四家，已佚。卷尾當湖沈彩跋，（彩字虹屏，陸烜妾。）亦殘缺，餘俱完好。向藏嘉興馮氏石經閣。道光壬辰，宜興程朗岑大令（璋）借勒上石。亂後逸亭金氏得之。余頃得標本甚精。竝朱淑真書殘石別藏某氏者亦得拓本。（正書二十行，不全，字徑三分。）淑真書銀鉤精楷，摘錄《世說》「賢媛」一門，涉筆成趣，無非懿行嘉言，而謂駔婦能之乎？「柳梢、月上」之誣，尤不辯自明矣。

梁啟超，1923年。《國學入門書要目及其讀法》

這種工作笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人總離不了這條路。做動植物的人懶得採集標本，說他會有新發明，天下怕沒有這種便宜事。

李宗吾，1935年。《厚黑叢話/卷三》。成都「華西日報」中華民國二十四年十月。

人人有一個心，自己就可直接研究，本身就是一副儀器標本，隨時隨地都可以試驗，朝夕與我往來的人，就是我的試驗品，你叫我看外國人著的心理學書，豈不等於到上海買光線嗎？聞者無辭可答。

探討標本語源之前，以中文【標本】的字義而言，【標】字《說文》訓為木杪末，段玉裁注：「杪末，謂末之細者也。古謂木末曰本標。如素問有標本病傳論是也。亦作本剽。如莊子云有長而無本剽者是也。標在冣上。故引伸之義曰標舉。肆師。表齍盛吿絜。注云。故書表爲剽。剽表皆謂徽識也。按表剽皆同標。」據此，標字之本義是木末細小之部，而引申義有標舉，即為徽識之義。

==討論==
1. 據說文，【標】字原義推達今【標本】之義，可能的說法：本字之使用於一份文件，一個物件之意的，可能是唐宋之後？這需再查，似乎漢時便有奏本？因此，木末成為一物，即稱之標本？又段玉裁提到本標，指的亦是木末，若專以植物學領域而言，樹梢採下的"東西"便可稱為標本。
2. 基本上我懷疑此辭的來源可能自日本，但因不會日文，這還需要再詢問懂的人。
3. 在查察上列諸義的同時，如拓本、奏本等以本為稱的物件，似亦與標本一詞可能有關係，即【本】字透出的文化意涵。由於事涉日本漢字的利用，實則我完全不懂，暫擱置。約略來說，以傳世文件來說，顏之推的顏氏家訓曾有某本之說，此意即某個版本的說法，但未細查。即在唐前，文本之義已被使用。



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