柳宗元《辯列子》與維基對《列子》的介紹：

[2011.02.17] 這則就算是《列子》的基本資料吧

柳宗元《辯列子》

《柳河东集》卷四

劉向古稱博極群書，然其錄《列子》，獨曰鄭穆公時人。穆公在孔子前幾百歲，《列子》書言鄭國，皆云子產、鄧析，不知向何以言之如此？《史記》鄭繻公二十四年，楚悼王四年，圍鄭，鄭殺其相駟子陽。子陽正與列子同時。是歲，周安王四年，秦惠公、韓烈侯、趙武侯二年，魏文侯二十七年，燕釐公五年，齊康公七年，宋悼公六年，魯穆公十年。不知向言魯穆公時逐誤為鄭耶？不然，何乖錯至如是？其後張湛徒知怪《列子》書言穆公後事，亦不能推知其時。然其書亦多遭增竄，非其實。

要之，莊周為放依其辭，其稱夏棘、徂公、紀渻子、季威等，皆出《列子》，不可盡紀。雖不概於孔子道，然其虛泊寥闊，居亂世，遠於利，禍不得逮於身，而其心不窮。《易》之「遁世無悶」者，其近是歟？予故取焉。

其文辭類《莊子》而尤質厚，少為作，好文者可廢耶？其《楊朱》《力命》疑其楊子書。其言魏牟、孔穿皆出列子後，不可信。然觀其辭，亦足通知古之多異術也，讀焉者慎取之而已矣。


討論：

1. 柳宗元提出這是偽書的幾個理由：年代的錯亂，從而疑遭增竄，據此認為其取讀要慎重。

2. 取讀要慎重乃因為「文辭類《莊子》而尤質厚，少為作，好文者可廢耶？」，另一個理由是「觀其辭，亦足通知古之多異術」，柳宗元並稱讚其書的內容接近《易經》裡所說的「遁世無悶」的境界，是故他基本上是推崇這部書的。

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一般人認為《列子》的原著在西漢以後便已散失，唐代柳宗元已經懷疑此書的來源，姚际恒《古今伪书考》首先认定《列子》是伪书，現存的《列子》已經不是原著，而是晉人湊雜道家的思想而寫成的。

詳見《維基百科/列子》條。