[2011.12.22] 在整理子不語時，出現了一則讓人詫異的名詞，薜荔，特指異物而言，非植物，於是工作了一個晚上~~其實還有一些有趣是植物的薜荔所衍生的問題。《漢典》【薜荔】、【薜荔衣】分別給了我一些想法。
袁枚《子不語/卷二/羅剎鳥》：
相傳墟墓間太陰，積屍之氣，久化為羅刹鳥，如灰鶴而大，能變幻作祟，好食人眼，亦藥叉、修羅、
薜荔類也。
丁福保，1922。《佛學大辭典》：【
八部鬼眾】(維基文庫)
仁王經合疏上曰：「八部者：乾闥婆、毘舍闍二眾，東方提頭賴吒天王領；鳩槃荼、薜荔多二眾，南方毗留勒叉天王領；龍、富單那二眾，西方毘留博叉天王領；夜叉、羅剎二眾，北方毘沙門天王領。」
丁福保，1922。《佛學大辭典》：【
鬼】(維基文庫)
梵語【薜荔多】，Preta，舊譯【餓鬼】。新譯【鬼】。
《漢典》【
薜荔】
(1).植物名。又称木莲。常绿藤本，蔓生，叶椭圆形，花极小，隐于花托内。果实富胶汁，可制凉粉，有解暑作用。《楚辞·离骚》：“擥禾根以结茝兮，贯薜荔之落蘂。” 王逸 注：“薜荔，香草也，缘木而生蘂实也。” 唐 宋之问 《早发始兴江口至虚氏村作》诗：“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草七·木莲》。
(2).梵语Preta的译音。或译为“薜荔多”。义为饿鬼。 唐 玄应 《一切经音义》卷九：“薜荔，蒲细，来计反，此译言饿鬼也。”《云笈七籤》卷十：“薜荔者，饿鬼名也。”
《漢典》【
薜荔衣】
用薜荔的叶子制成的衣裳。原指神仙鬼怪所披的衣饰，后借以称隐士的服装。 唐 孟郊 《送豆卢策归别墅》诗：“身披薜荔衣，山陟莓苔梯。” 唐 白居易 《重题》诗：“谩献《长杨赋》，虚抛薜荔衣；不能成一事，赢得白头归。” 清 曹寅 《小游仙》诗之十三：“ 黄海 仙人薜荔衣，斑龙偷跨跡如飞。”
討論：
1. 對於「又稱木蓮」之說，似乎不同人有不同意見，可能要多看古書比較。
【薜荔】、【木蓮】、【地錦】、【石血】皆其類也。【薜荔】與此極相似，但莖葉粗大如藤狀， 近人用其葉，治背癰，幹末服之，下利即愈。【木蓮】更大，如絡石，其實若蓮房，能壯陽道， 尤勝。地錦，葉如鴨掌，蔓著地上，隨節有根，亦緣木、石上。石血極與絡石相類，但葉頭 尖而赤耳。
2. 「果實富膠汁，可製涼粉」這句話裡，其樹液稱作膠汁或許還說得過去，但說製成涼粉，便引發我對【涼粉】的定義的渴望了。以粉稱似乎源自米麥等榖類，但以薜荔而言似乎太草率了。但我也必需注意，成凍的東西怎麼稱呼，似乎在東京夢華錄裡可以找到答案？有空也許再看看袁枚的隨園食單。
3. 在討論愛玉名稱時，衍生一個問題，大陸閩粵地區的愛玉凍，是1820s年代以後才有嗎？關於這點有幾個地方值得關照一下，台灣植物誌(fl. taiwan, 2nd. ed.)把愛玉定為台灣特有(變)種，薜荔則為廣泛的分布種。1904年，富野牧太郎發表學名時，應是早期的資源調查工作裡整理出來的。
4. 亨利認為這是有些許重要的作物，在1986年是一個產業，那麼，當時便稱之為薜荔，在大陸其他地方，亨利是否有其他的採集品？亨利的這份標本(書作No. 986實為985號)究竟為何？當時他是不是沒發現薜荔與愛玉的不同？
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