鄭伯克段于鄢

初．鄭武公娶于申．曰武姜．生莊公．及共叔段．莊公寤生．驚姜氏．故名曰寤生．遂惡之．愛共叔段．欲立之．亟請於武公．公弗許．及莊公即位．為之請制．公曰．制．巖邑也．虢叔死焉．佗邑唯命．請京．使居之．謂之京城大叔．祭仲曰．都城過百雉．國之害也．先王之制．大都不過參國之一．中五之一．小九之一．今京不度．非制也．君將不堪．公曰．姜氏欲之．焉辟害．對曰．姜氏何厭之有．不如早為之所．無使滋蔓．蔓．難圖也．蔓草猶不可除．況君之寵弟乎．公曰．多行不義．必自斃．子姑待之．

既而大叔命西鄙北鄙貳於己．公子呂曰．國不堪貳．君將若之何．欲與大叔．臣請事之．若弗與．則請除之．無生民心．公曰．無庸．將自及．大叔又收貳以為己邑．至于廩延．子封曰．可矣．厚將得眾．公曰．不義不暱．厚將崩．

大叔完聚．繕甲兵．具卒乘．將襲鄭．夫人將啟之．公聞其期．曰．可矣．命子封帥車二百乘以伐京．京叛大叔段．段入于鄢．公伐諸鄢． 五月辛丑．大叔出奔共．

書曰．鄭伯克段于鄢．段不弟．故不言弟．如二君．故曰克．稱鄭伯．譏失教也．謂之鄭志．不言出奔．難之也．

遂寘姜氏于城潁．而誓之曰．不及黃泉．無相見也．既而悔之．

潁考叔為潁谷封人．聞之．有獻於公．公賜之食．食舍肉．公問之．對曰．小人有母．皆嘗小人之食矣．未嘗君之羹．請以遺之．公曰．爾有母遺．繄我獨無．潁考叔曰．敢問何謂也．公語之故．且告之悔．對曰．君何患焉．若闕地及泉．隧而相見．其誰曰不然．公從之．公入而賦．大隧之中．其樂也融融．姜出而賦．大隧之外．其樂也洩洩．遂為母子如初．君子曰．潁考叔．純孝也．愛其母．施及莊公．詩曰．孝子不匱．永錫爾類．其是之謂乎．

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這裡有好些問題待解(2010.06.13)：
1. 左傳從春秋裡演繹記述的歷史，材料哪裡來？其推論所從為何？
2. 當中涉及了許多名言，其正順之依據？(公、伯、叔、仲、弟、君、都城、先王之制、國、誓/毁誓、書曰、詩曰....)
3. 古今文選選過這篇，或是依穎考叔之孝行可以施及莊公，但其權變之法，在古代是一種可被接受的方式嗎？